目前，邓小平理论研究虽然已经取得了丰硕成果，但仍需要进一步深化和拓宽。本文仅就在马克思主义发展史中研究邓小平理论的必要性及其重要意义，谈谈自己的认识和体会。
一、它将进一步深化对邓小平理论的研究，拓宽这一研究领域并使之向纵深发展
从目前情况来看，对邓小平理论的研究要取得新的进展，取得更大的成就，应当注意逐渐实现以下四个方面的转变和跨越，即实现由里向外、由静到动、由点到面、由此及彼的转变。
1.所谓"由里向外"，是指从理论内部走出来，从外部去观察思考这个理论对象。我们过去的研究，在汇集、概述邓小平的某一思想观点方面做得较多较细，这在研究的初始阶段是必要的和难免的。但这种从内里分门别类地考察对象的研究方式，却难以从整体面貌上把握对象。这需要我们以内里思考（包括对个别观点的考察和内部各观点间联系的考察）为基础，实现由内向外的过渡，从整体面貌上、从诸多联系中去把握研究对象，把这一理论作为一个系统放在更宽阔的视野中来考察。这如同认识庐山需要走入庐山又要走出庐山一样。
2.所谓"由静到动"，是指由对理论整体及具体观点的静态分析进展到对它的动态考察。静态分析是在横断面上所作的共时态研究，而动态考察则是在纵向度上所作的历史时态研究，二者角度不同、方法各异。对事物的研究，人们遵循的思维规律是由静到动，由现状延伸到历史。研究邓小平理论，先前是以静态为主，只有在对这个理论是什么、它有哪些基本观点、各组成部分相互关系怎样等这些问题有较清晰的认识之后，人们才会逐渐把它放在动态过程中去理解，力求把握其来龙去脉和因果联系。动态地把握邓小平理论及其各种观点，既要看到它从十一届三中全会改革开放新时期以来的发展变化，又要看到邓小平的整个思想历程、我们党的认识发展，还要看到世界社会主义运动、马克思主义和社会主义的历史发展。动静结合，研究工作才不至于浅尝辄止。
3.所谓"由点到面"，是指从个体到整体，从观点到体系，把专注于一事一处的眼光推到面上去，去把握更宽阔的画面和背景。邓小平理论的具体观点是"点"，观点间的联系和理论体系是"面"；而相对于整个世界思潮或马克思主义在当代的遭遇和发展这个"面"而言，邓小平理论又成为"点"。依此类推，各项改革措施是"点"，整个现代化建设是"面"；中国社会主义建设是"点"，世界社会主义运动的挫折与发展是"面"。实现"由点到面"的研究，就是要求我们开拓视野、把握背景、总揽全局、客观定位，就是要求我们注意联系、注意比较，在联系和比较中加深对理论的理解，把握其精神实质。
4.所谓"由此及彼"，是指从这一方面的研究联系到另一方面的研究，把相关的研究结合起来，力求收到事半功倍的效果。如由对邓小平经济理论的研究，联系到列宁的"新经济政策"；由对邓小平社会主义本质论的研究，联系到马克思主义的生产力理论；由对社会主义的初级阶段的研究，联系到毛泽东的新民主主义理论，等等。这些能够联系起来思考的问题和事件，本来就是密切相关的。同样，我们由研究邓小平理论，必然会联系到列宁、毛泽东等人的理论与实践；强调邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，必然会联系到整个马克思主义发展史，联系到马克思主义的当代遭遇和历史命运等。显然，这种"由此及彼"的转化，实际上是研究思路的拓宽和深化，是研究工作的深入开展。
二、它有助于在新的历史时期坚持和发展马克思主义，划清马克思主义与反马克思主义的界限
邓小平是继列宁、毛泽东等人之后，对坚持和发展马克思主义做出杰出贡献的当代伟人。他坚持马克思主义，但决不搞教条主义和本本主义；他发展马克思主义，但决不搞修正主义和机会主义。他之所以能够成功地、创造性地坚持和发展马克思主义，就在于他紧紧把握住了时代脉搏，坚持实事求是，一切从实际出发，从活生生的生活实践中而不是从本本中去理解马克思主义、去运用马克思主义。邓小平不仅科学地解决和处理好了如何在新的历史时期坚持与发展马克思主义的问题，而且创造了一系列宝贵的经验，为同时代和后人做出了光辉榜样。我们在马克思主义发展史中研究邓小平理论，其中就包括这些宝贵经验的总结。这些宝贵经验对我们思考和实践"坚持与发展马克思主义"这一重大课题，具有深刻的启示意义。
与此同时，邓小平作为当代伟大的马克思主义者，邓小平理论作为当代中国的马克思主义，为人们指明了判断真假马克思主义的标准，为我们划清马克思主义与反马克思主义界限树立了典范。
我国是一个由马克思主义作理论基础的社会主义国家。党的十五大又把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论作为占统治地位的指导思想、意识形态、共同信念和民族精神是不容置疑、不可动摇的，但这并不意味着它被每一个人所接受和信仰。可以说，在一定时期、一定范围内，仍然存在着从不同方面怀疑、反对马克思主义的思潮。其中既有误解，又有指责，更有攻击和否定。这是因为：一方面，我们今天的新社会脱胎于半殖民地、半封建的旧社会，我国的社会主义制度建立至今虽然已有四十多年的历史，但来自旧社会的思想、观念、习惯势力并没有绝迹，相反还不时沉渣泛起；另一方面，近年来我们又经常受到对外开放条件下某些消极因素和市场经济条件下某些负面影响的干扰，国际资本主义社会也时常对我们进行思想攻击，这在某种程度上导致和助长了反马克思主义思潮的兴起。
存在反马克思主义思潮并不可怕，因为它毕竟是追随者寡、响应者少、影响有限、作用寥寥。但值得注意的是，它会混淆人的思想，模糊人的视线。有些人却对此不以为然，麻木不仁，以讹传讹，误导误信。这其中的一个重要原因，是在各类反马克思主义思潮的代表中，现在已少有直接谩骂、诬蔑马克思主义的人，更多的则是以某种"借口"、打着某种"幌子"、强调"条件变化"进而否定马克思主义。更有甚者，是以坚持和捍卫马克思主义的面目出现，实则在兜售自己的货色，行修正、篡改之实。这尤能对人起迷惑作用。
在这个问题上，我们应当以邓小平为榜样，以邓小平理论为武器，去鉴别真伪、分辨是非、克服谬误、捍卫真理。邓小平理论既继承了马克思列宁主义、毛泽东思想的普遍原理，又结合了当代中国国情，作出了创造性的发展，它是我们今天从思想理论上判别什么是马克思主义、什么是反马克思主义的唯一正确的坐标。研究邓小平理论与马克思主义的基本关系及其在马克思主义发展史中的地位和作用，既能帮助我们从理论上、从思想认识上划清马克思主义与反马克思主义的界限，又能增强我们在行动中捍卫马克思主义的自觉性和抵制反马克思主义的坚定性。
三、它有助于总结马克思主义基本理论与中国具体实际相结合的成功经验，促进用科学理论武装全党战略任务的落实
邓小平继毛泽东之后，在社会主义建设时期，在改革开放和现代化建设实践中，成功地实现了马克思主义基本理论与中国具体实际的结合，创立了作为结合标志的邓小平理论。我们研究邓小平理论，不能不涉及到邓小平理论在实现结合的第二次飞跃中的伟大意义和独特价值。特别是当我们把邓小平理论置于马克思主义发展史中来考察时，这个问题就尤为突出并被凸现出来。一部马克思主义发展史，就是一部理论与实践不断结合的历史，就是一部理论与实践结合向纵深发展的历史。凡是被置于马克思主义发展史中来研究的伟大马克思主义者及其所创立的理论学说，无一不是在把马克思基本理论与本国具体实际相结合过程中做出重大贡献而彪炳于史的，无一不是在新的实践中独创性地开拓了马克思主义的发展道路而名垂青史的。从这些方面来研究邓小平理论，就必然涉及邓小平和我们党对马克思主义的科学理解和科学态度，必然涉及邓小平和我们党对马克思主义的灵活运用和成功实践，必然涉及邓小平和我们党在新的历史条件下对马克思主义的有效坚持和勇敢发展，而这一切，都回答着邓小平理论为什么能够做好"结合"文章，是如何做好"结合"文章的问题。这既是对邓小平理论成功"结合"经验的总结，又是对我们党"结合"史的深化研究。这样的研究搞好了，经验总结好了，对我们党在今后的实践中进一步做好"结合"文章定有很大助益。因为"结合"不是一劳永逸的，"结合"是一个过程，有着常新的内容，要少走弯路，避免失误，就不能不认真总结历史经验并汲取历史教训。
对科学理论的理解、接受、信仰并用以指导行动，是一个依次递进的过程。只有正确地理解并认识到科学理论的价值和意义，才会产生对它的信仰并用以指导行动。自从十四大之后，我们党反复强调用科学理论武装人，强调要坚持建设有中国特色社会主义的共同理想，强调邓小平理论是全党的指导思想和全民族的精神支柱，强调旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，旗帜就是形象，目的只有一个，就是要求全党全军和全国各族人民高举邓小平理论伟大旗帜，沿着这一伟大旗帜指引的方向和目标继续前进，去争取社会主义建设的更大胜利。因为只有这样，中国才有希望，社会主义才有希望，由马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论构成的科学理论的思想长河才会奔腾不息、万世流传。而当着我们通过学习、宣传和研究，充分认识到邓小平理论在我们党把马克思主义与中国具体实际结合史上实现的第二次飞跃的重大作用之后，充分认识到邓小平作为一位伟大马克思主义者在马克思主义发展史上的重要地位之后，充分认识到邓小平理论作为马克思主义的当代形态对马克思主义的进一步发展、对社会主义事业及其未来前途的巨大价值之后，用邓小平理论武装全党和全国人民的战略任务，就会得到有效地贯彻和实施，用这一理论武装头脑就会成为亿万人民的自觉追求。[W]
石组干摘自《华师党建》网 |
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