什么是学风？毛泽东同志说：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”(《毛泽东选集》，第3卷，813页)马克思主义学风，就是“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的”(《毛泽东选集》，第3卷，801页)。这就是有的放矢的态度，就是实事求是的态度。马克思主义学风是我们党在长期的革命和建设实践中逐步形成的，它正确地解决了如何对待马克思主义的一系列重大问题，形成了由中心论、方法论、发展论等构成的学风体系。
中心论：对待马克思主义应该以研究和解决实际问题为中心。这是实事求是思想路线的基本要求，坚持了这一点，就是坚持了学风问题上的唯物主义。是否坚持以研究实际问题为中心，这是马克思主义学风与主观主义的教条主义学风的根本区别之一。在我党历史上，教条主义者就不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思主义经典作家那里找立场，找观点，找方法，而是单纯地为了学理论而去学理论，坐而论道，因袭陈说，搞六经注我；他们不是为了研究解决实际问题，而只是把马克思主义的个别词句当作标签、装饰品借以应景，或借以吓人，或当作棍子打人。马克思主义学风则坚持以研究实际问题为中心。早在延安时期，毛泽东同志就对主观主义的教条主义的学习态度进行了批评：“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。”他们“只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”(《毛泽东选集》，第3卷，797页)深谙毛泽东思想精髓的邓小平同志，坚决摒弃那种囿于条条框框、一切从本本出发的主观主义的教条主义学风，解放思想、实事求是，运用马克思主义的世界观和方法论，来研究中国国情，系统地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，科学地解决了在经济文化比较落后的中国如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，创立了建设有中国特色社会主义理论。
对待马克思主义必须强调和坚持以研究实际问题为中心，这既是学习和研究马克思主义的出发点，又是它的归宿；既是学习和研究马克思主义的目的，又是检验学习和研究成效的标准；同时，也是学习和研究马克思主义的重要前提。没有这个前提，离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。因为，马克思主义是科学，是行动的指南，不是宗教教义。它给我们提供的是认识和改造世界的方法和武器，而不是解决一切实际问题的现成答案。因此，要达到认识和改造世界的目的，就要求我们必须以研究实际问题为中心，从实际出发，实事求是，得出符合实际的结论，以指导我们的实践。当前，我们要真正高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论武装全党，就必须以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，立足于研究和解决实际问题，坚决反对那种坐而论道，把实际问题束之高阁的教条主义学风。
方法论：理论联系实际是我们党的科学的学习方法、工作方法和思想方法。坚持了理论联系实际，就是坚持了在学风问题上的马克思主义方法论。
是否坚持理论联系实际，这是马克思主义学风与主观主义的教条主义学风的实质区别。教条主义者不是坚持理论与实际的统一，而是把理论与实际割裂开来，在工作中，或无的放矢，只会片面地引用马克思主义的个别词句，而不是用马克思主义的立场、观点和方法这根“矢”去射实际问题这个“的”；或把马克思主义当作包医百病的灵丹妙药，生搬硬套，用现成公式去剪裁客观现实。与此相反，真正的马克思主义者则坚持理论联系实际，从而深刻理解马克思主义的真理性、科学性，真正领会其实质，把握其精髓，对具体问题作具体的分析，揭示事物内在的固有的本质的联系，从而找到合乎事物发展规律的解决问题的方法。在贯彻落实党的各项方针政策的时候，能够紧密结合本地区、本部门的实际，作好结合这篇文章，减少失误，做出正确的决策。学习方法和工作方法，归根到底是个思想方法问题，是个思想路线和作风问题。毛泽东同志指出：马克思列宁主义的态度“就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。……从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”(《毛泽东选集》，第3卷，800—801页)这种态度就是实事求是的态度，就是理论和实际相统一的马克思主义作风。
对待马克思主义也必须坚持理论联系实际。马克思主义作为科学，是理论与实践的高度统一，是从客观实际中抽象出来，又经过客观实践证明了的真理，它提供的是观察问题、解决问题的立场、观点和方法，是行动的指南。马克思主义的这种本质特征规定了它不能脱离实际而产生，也不能脱离实际而发挥其指导作用，更不能脱离实际而丰富和发展自己，这是问题的一个方面。另一方面，没有革命的理论就没有革命的运动，我们的事业需要马克思主义的指导，需要而且必须把马克思主义的基本理论与我们的实际结合起来。毛泽东同志说：“马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”(《毛泽东选集》，第3卷，820页)从我党的历史上看，什么时候理论和实际结合得好，党的事业就蓬勃发展，什么时候二者结合得不好，党的事业就遭受损失，这些经验、教训我们要认真吸取。当前，理论学习不够和联系实际不够两个方面的问题同时存在。一方面，有的同志对学习和掌握基本理论的重要性，至今缺乏必要的认识，对理论学习缺乏兴趣，这是十分有害的。须知，理论联系实际，理论是前提，理论学习不够，就失去联系实际的前提，理论水平不高，研究和解决问题就事论事，就只能停留在低层次上，办不好任何事情。因此，我们要大力提倡认真地、系统地学习邓小平理论，不断提高自己的理论素质。另一方面，有的同志虽学了一些理论，但还不善于运用理论指导实践，还不善于运用马克思主义的立场、观点和方法来研究和解决问题，或忙于做表面文章，或埋头于事务性工作，根本不在研究实际上下功夫，或对“实际”这个概念理解太窄，只注意研究本地、本部门的实际，而对宏观意义的中国实际乃至世界实际了解和研究不够，因此，这种联系实际也不会得出正确的结论。
发展论：对待马克思主义要坚持发展的观点，也就是学习和研究马克思主义要着眼于新的实践和新的发展。坚持了这一点就是坚持了学风问题上的唯物辩证法。
对待马克思主义是否坚持发展的观点，这是马克思主义学风与主观主义的教条主义学风的又一重要区别。教条主义者把马克思主义看做是万古不变的教条，而对现实生活的变化熟视无睹，不予研究，结果是无助于实际问题的解决，窒息了马克思主义的发展。马克思主义者认为，马克思主义是开放的而不是封闭的理论体系。实践在不断地发展变化，来源于实践的马克思主义理论也应该而且必须不断地发展前进。毛泽东同志指出：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”(《毛泽东选集》，第1卷，296页)他把马克思主义的基本原理创造性地运用于中国革命的实践，创立了新民主主义革命的理论，从而丰富和发展了马克思主义的理论宝库。邓小平同志指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”(《邓小平文选》，第3卷，291页)他把马克思主义的基本理论与中国社会主义现代化建设的实际相结合，创立了邓小平理论，从而把马克思主义推向了一个崭新的阶段。
对待马克思主义必须着眼于新的实践和新的发展，静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。从理论上看，真理的发展有一个过程，任何真理性的认识，都是绝对真理链条上的一个环节，它既是以往的认识业已达到的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点，永恒的、终极的真理是没有的。从社会实践来看，实践总是处在不断变动中，新的实践总是提出新的课题，因此，始终严格地以客观事实为根据的马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而发展，不可能一成不变。马克思主义既是时代的产儿，又是时代的指针。“它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”(《邓小平文选》，第3卷，146页)当前，在现实生活中，用僵化的思维观察现实、判断改革开放中出现的新事物的现象还存在，一些人总是从抽象的概念来衡量、评判我们在改革开放中的实践和探索，他们不是着眼于新的实践和发展，而是指手划脚，甚至横加指责。有的把邓小平理论和马列主义、毛泽东思想对立起来，看不到邓小平理论是马列主义、毛泽东思想在新的历史条件下的丰富和发展，看不到它们之间的继承和发展的关系，或用前者否定后者，或用后者否定前者。凡此种种，拿来律己，则害了自己；拿来教人，则害了别人；拿来指导工作，则贻误事业。因此，我们今天学习马列主义、毛泽东思想，理所当然地要把学习邓小平理论作为重要内容。因为邓小平理论是运用马克思主义的基本理论对新的实践所作的科学回答，是当代中国的马克思主义。同时，我们还要注意学习以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在新的实践中丰富和发展邓小平理论的新成果。唯其如此，我们才能真正高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向21世纪。
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