把握“三个代表”的内在统一

历史唯物论的内在统一

    　　历史唯物论关于社会基本矛盾的原理告诉我们，生产力是最根本的、起决定作用的力量，它最终决定着社会和历史的发展进程；作为上层建筑的组成部分，社会文化必然与生产力状况相适应，同时通过经济基础对生产力产生巨大反作用。社会文化在自身不断发展的同时，推动社会生产力的进一步发展。人类社会的文明进步，集中表现为生产力的发展和文化的发展，即两个文明的积累和进步。因此，一个政党是先进还是落后，是推动历史进步还是阻碍社会发展，从根本上要看他是否代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。

    　　无论是生产力的发展还是文化的进步，其主体推动力都是千百万人民群众。人民群众既是物质文明和精神文明的创造者，同时也是两个文明的享有者。创造者与享有者高度一致，体现着人民群众的根本利益。所以，能否忠实代表最广大人民的根本益，是区分一个政党是进步还是落后的根本标志。中国共产党之所以始终保持强大的生命力，领导人民推动社会进步和历史变革，就在于始终代表了中国现代先进生产力的发展要求，代表了马克思主义为指导的中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民追求繁荣富强、富裕幸福的根本利益。党在现阶段所做的一切都是历史唯物主义的实践，真正地做到了“三个代表”。“三个代表”从根本上决定了党的先进性和强大生命力。

社会主义初级阶段理论的内在统一

    　　现阶段我国社会的主要矛盾和根本任务，构成社会主义初级阶段理论的基础。党的八大初次提出、邓小平理论我次论述、十五大重新表述的我国现阶段社会主要矛盾。是“人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾”。承认和牢牢坚持这一论断，只有进步的、彻底唯物主义的政党才能做到。这一社会主要矛盾论突出了如下内涵：切实从生产力发展的实际状况出发，关注于人民日益增长的物质文化需求即根本利益。确定现阶段工作的根本任务是以经济建设为中心，大力发展生产力，分步骤实现现代化，使国家富强、人民幸福。现阶段迫切需要集中精力发展生产力，以先进生产力取代落后生产力。我们正在进行的经济体制、政治体制改革和对外开放，就是为了实现这一目的；强调发展才是硬道理、科学技术是第一生产力，也是为了完成这一历史任务。同时还明确，生产力的发展需要文化的发展与之相适应，两手抓两手都要硬，两个文明都搞好，这才是有中国特色的社会主义。在改革开放、大力发展生产力的同时，必须顺应社会主义市场经济发展的客观要求，继承发扬本民族传统优秀文化并广泛吸收一切国外优秀文化成果，建设健康、科学、向上、代表未来的社会主义先进文化。也只有这样，才能真正做到“三个代表”，并不断满足人民日益增长的物质文化需求，使人民满意、赞成、拥护和高兴。在整个社会主义初级阶段，都要牢牢坚持科学的主要矛盾论和根本任务论，并集中精力、竭尽全力去解决、去完成。这是党在现阶段做到“三个代表”的根本，也是集中体现。

党的建设理论的内在统一

    　　党关于自身性质、指导思想、基本纲领、奋斗目标、根本宗旨的理论，其实质和归结点都在于“三个代表”。随着党的建设实践的不断发展，党的建设理论不断丰富完善，党章历经修改补充，“三个代表”的性质更加鲜明突出。在改革开放和市场经济条件下，面对国际国内新形势，党的建设也面临新课题、新任务，但总的课题是如何更好地实现“三个代表”，使党始终走在时代前列，带领人民不断前进。为此在思想建设上，要突出马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的指导，使党真正成为中国先进文化的代表；在组织建设上，要进一步完善民主集中制，增强党的凝聚力、战斗力，成为改革开放和解放发展生产力的坚强领导；在作风建设上，要全面端正党风和学风，更好体现为人民谋利益的根本宗旨，把人民的利益实现好、发展好、维护好。十五大规划的党的建设新的伟大工程，对全体党员、各级组织、领导干部提出了更高要求。目前正在进行的“三讲”教育，就是这一伟大工程的初步实施，已经或必定增强党的先进性、纯洁性和战斗。加强党的建设必须从严治党、反对腐败。腐败现象本质上侵害人民利益，其腐朽思想违背先进文化，只会阻碍、破坏生产力发展。惩治腐败越坚决有力，越能得到人民的拥护和信赖，越有利于两个文明建设。为此江泽民同志指出：“在整个改革开放过程中都要反对腐败，警钟长鸣”；“要把反腐败斗争同纯洁党的组织结合起来，在党内决不允许腐败分子有藏身之地”；“治国必先治党，治党务必从严。”

  　　“三个代表”蕴含着深厚的马克思主义理论基础，在本质上密切关联、有机统一。这种内在统一不仅是理论的统一，同时更是实践的统一，具有重大的长远和现实指导意义。深入理解与把握“三个代表”的内在统一，增强我们在思想和行动上的自觉性，就能把党的建设各方面工作做的更好，更加适应新的形势和任务的要求。(澧组荐)