胡锦涛总书记“八荣八耻”的重要论述，是中国荣辱观优秀传统与时代精神的有机结合，切中时弊，掷地有声。不辨是非难处世，不知荣辱不成人。泾渭分明的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。孔子讲“行己有耻”，要人们明白行为的荣辱之分；孟子说：“人不可以无耻”、“耻之于人大矣”；《中庸》中的“知耻近乎勇”则把“耻”提到一个较难达到的境界；春秋时大政治家管仲提出“礼义廉耻，国之四维”的治国要领；康有为也曾指出“风俗之美，在养民知耻。”可见我国历代都继承着重耻明耻的传统，把明耻视作知人论世的准则，而无耻则是使人无地自容的唾骂之辞。
即便如此，由于中国当下正处于改革发展的转型期，社会主义市场经济逐步深化，物质财富不断加，社会价值取向和评价标准趋于功利化，诱发出拜金、享乐、利己等消极现象。目前一些人在很多方面一定程度上丧失了基本的荣辱感，不少人不能做到“明耻”。
比如，有些人是非混淆，荣耻颠倒，不以耻为耻，不以荣为荣，更有甚者，以耻为荣，以荣为耻。在这些人心中，危害祖国成“斗士”，愚昧无知变“时尚”，好逸恶劳为“潇洒”，甚至违法乱纪也说“勇敢”，骄奢淫逸更是“荣耀”，如此等等。与此同时，也有些人热爱祖国、服务群众被视为“做作”、“逞能”、“卖弄”，有些人认为只有“没本事”的人才辛勤劳动、艰苦奋斗，只有不开窍的“木头”才诚实守信、合法经营，只有“傻瓜”才团结互助、舍己为人。
由于金钱至上、拜金主义、享乐主义的泛滥，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感极为淡漠以至消失。公款吃喝现已畸变成一种“不以为耻，反以为荣”的炫耀，在不少人眼里那是一种能力和特权的象征，还有包养二奶、政绩造假、行贿受贿等等，都存在着荣辱颠倒的反道德倾向。连青少年学生也不例外，前段时间成都某高校有一学生，就赫然在学校公告栏里贴出了招聘启事，明称自己是××大学的一名在校学生，需聘一名“生活助理”洗衣、做饭等，工资每月300元以上。作为青少年的学生，这是典型的好逸恶劳，骄奢享乐而不觉羞耻。
耻感是个体是非、善恶、美丑等观念的综合反映，耻感一旦丧失，个体就可能荣耻不分，甚至以耻为荣，走向社会道德的对立面。古人云：“无羞恶之心，非人也”，“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见“明耻”是人性的标志，是人之为人的重要标准，它不仅关系到个人的人格能否确立，而且关系到民族、国家的兴衰。我国现在正处于改革发展的关键时期，所谓“矛盾凸显期”。在这个各种情况错综复杂的时期，建设社会主义小康社会、和谐社会，需要全国人民与时俱进，创新奋进，知荣为荣，更需要团结奉献，公诚勤朴，明耻拒耻。只有明耻拒耻才能更好地知荣为荣。知荣，可以让人的行为有正确的方向；明耻，则可以有效地约束自我，从而达到为荣的目的。
（临组马荐自陕西日报网）
