团结是领导班子的生命，加强团结则是班子建设永恒的主题。因而，组织部门考察领导班子时对团结问题比较敏感，十分关注班子的和谐运转。大量实例表明，班子内部如果不团结，如同一个无形的黑洞，吞噬的是效率和战斗力。
一个团结的领导班子，成员之间应当建立起正常的人际关系。这种关系实质上就是“和”而不“同”。春秋时期的齐相国晏婴，对“和”与“同”有过蕴含深意的解释。
据《左传》记载，齐景公很宠爱心腹之臣梁丘据。有一天，齐景公对晏婴说，唯有梁丘据与我和好。晏婴说，你与梁丘据只不过是“同”而已，哪能称得上“和”？齐景公问：“和”与“同”不一样吗？晏婴回答：不一样。他讲了这样一番道理：“和”就像做菜做羹那样，有水有火，有酒有酱，有盐有醋，用以烹鱼烧肉，增加了美味，去掉了腥味；五味调和，吃了心里就很舒坦。“和”又像演奏音乐那样，有一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，又有清浊、大小、长短、快慢、高低、稀密之分，可以互相促进、互相调谐，听了可以心平德和。君臣之间也是这样。君说“可行”，而其中有不可行的部分；臣进言指出那不可行的，促成可行的。君说“不可”，而其中有可行的部分；臣进言指出那可行的，舍去不可行的。这样就可以做到政平人和，无所争扰。这才可以说“和”。而梁丘据则不然。君说“可”，他也说“可”；君说“否”，他也说“否”。如果做菜做羹只是水里加水，谁愿意吃呢？如果弹琴只发一个声音，谁愿意听呢？这里，晏婴用比喻之法阐述了有差异才有和谐的道理。现在读来，不无启迪。
目前，在领导班子中一味求“同”的也大有人在。有些领导干部看问题从个人利益出发，从小团体利益出发，用庸俗的感情代替党内民主生活。喝酒打牌常在一块，歌舞娱乐你邀我请，公事私事你帮我助。生活上关心有余，思想上却缺少谈心交心。人心靠拢着，工作靠哄着，成绩靠捧着，问题靠捂着，缺点靠顺着。这种看似融洽、异常“团结”的领导班子，其实是靠一种庸俗的个人关系维系的，根本经不起考验。
完全没有矛盾的领导班子是不存在的。差异就是矛盾。引发领导班子内部矛盾的原因不少，如班子成员本身的素质、经历、思维方式、能力水平的差异性引起种种矛盾和隔阂；各自的性格差异和实际工作中暴露出来的某些弱点、缺点，造成工作上配合不够；因不同意见、权力划分、干部任用、利益需求、缺乏民主等引发工作中的磕磕碰碰。其表现形式往往是多种多样的：既有激烈的又有缓和的，既有显形的又有隐形的，既有萌芽状态的又有成形状态的。班子出现一些矛盾很正常，关键看能否通过正常的渠道沟通、协调并最终解决。触及矛盾、解决问题与团结不是对立的，没有分歧和争论的团结也是不正常的。考察领导班子的团结，不是检查领导班子有无矛盾，而是要分析矛盾产生的原因、班子自身矛盾解决的能力和解决的状况。既不能被表面上“团结”的假象所迷惑，也不能因为一些正常的矛盾和分歧而否定班子的团结。承认差异，正确对待差异，在差异的基础上求得一致，才是真正的和谐一致。
武组荐
