先做人 后做官
古人云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”（《礼记·大学》）这句话阐述了治国、修身、诚意与求知的关系，即修身是治国的基础，而求知、诚意是修身的开始。也就是说：做人“实”为先，从政“德”为本，为官先做人。
“实”即真实、诚实、朴实、踏实的总和，体现在行为规范上，即求知真实、待人诚实、生活朴实、做事踏实，这是做人修身的基础。
“德”为品行、道德品质和行为方式的总和。受社会道德、生活环境和教育等多种因素的影响，但主要取决于个人的道德修养和所从事的社会实践活动，是衡量个人道德面貌的客观标志，也是对个人的道德品质进行评价的主要依据，它是为官从政的基础。古往今来，不论明君贤臣，还是圣人先哲；不论儒、道、法、墨诸子百家，还是文人骚客，无不倡导为人修身，为官立德。晋朝思想家、文学家傅玄说：“立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。”《礼记·儒行》中曰：“不宝金玉，而忠信为宝。”北宋思想家、教育家程颐说：“人无忠信，不可立于世。”清朝张聪贤在《官训》中说：“欲影正者先端其表，欲下廉者先正之身。”由此可见，修身养德是我国传统文化的重要组成部分，虽有狭隘的阶级局限和浓厚的封建色彩，但其体现的“勤学立志，见贤思齐；慎独律己，谦恭正直；不逐名利，明廉知耻；忍辱负重，浩然正气；修身齐家，报国济世”思想，值得我们学习和借鉴。
今天，我们所处的伟大时代和我们所从事的崇高事业赋予了“实”与“德”更新更丰富的内容，即忠实于党，忠实于共产主义事业，求真务实，踏踏实实地为党和人民的事业而工作，具有高度的思想觉悟、高尚的道德情操和崇高的精神境界，光明磊落，表里如一，严以律己，清正廉洁。这也是每一个共产党员、领导干部所应有的品质。如何完整地将“实”与“德”统一到自己的言行中，我认为应该在理论素养、政治素质、工作作风和生活作风等几个方面下功夫。
一、要有好官品，必先有好人品，做官必先做人
为官从政，人品修养是最基本的前提之一。常言道：做官一阵子，做人一辈子。一个人要学会做事，必须先学会做人。一个共产党员、领导干部首先应该是一个堂堂正正的人，一个真实的人，一个诚实的人，一个人格过硬的人。毛泽东同志要求每一个共产党员都要学习白求恩同志，“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”邓小平同志倡导“要做有理想、有道德、有文化、有纪律的‘四有’新人”。江泽民同志要求“各级领导同志更应该自重、自省、自警、自励，在各方面以身作则，树立好榜样”。只有堂堂正正做人、为官，踏踏实实做事、奉献，才能受到人民群众的拥戴，才能有效地带领人民群众踔厉风发地去工作，完成我们党和人民的崇高事业。 二、扎扎实实地学习，提高理论素养
列宁说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富我们的头脑，才能成为共产主义者。”学习是丰富文化知识、提高理论素养的基本途径。只有不断地学习马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论，不断地学习历史知识、科技知识和经济知识，不断地在实践中汲取经验，增长才干，才能开拓我们的视野，丰富我们的知识，提高理论水平；才能提高思想修养，升华精神境界，树立正确的世界观、人生观、价值观；才能坚定马克思主义、社会主义的政治立场和政治方向，确立正确的政治观点，提高政治鉴别力和政治敏锐性。
学习的过程是一个长期而艰苦的过程，必须扎扎实实、持之以恒，必须按照江泽民同志在《努力建设高素质的干部队伍》中提出的要求：“学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫”。毛泽东同志早在1941年延安整风运动中就要求全党从实际出发学习马列主义原理，强调理论和实践的统一，批评了那种“无实事求是之意，有哗众取宠之心，华而不实，脆而不坚”的作风，把徒有虚名而无实学的人比作“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，强调“马列主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧”（《改造我们的学习》）。
三、加强党性修养，提高政治素质 党性修养就是党员的自我教育、自我改造和自我完善。加强党性修养，就是要遵守《党章》，按党的规定办事，坚持党性原则，坚持党和人民利益高于一切的原则，坚持“一个中心，两个基本点”的政治路线，遵守党的纪律，维护中央的权威，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致，对党和国家的路线、方针和政策坚决贯彻执行，坚持做到“四个服从”。共产党员只有不断地加强党性修养，才能不断提高政治素质，才能具有坚定的政治立场和政治方向，才能始终保持自己的先进性，才能在政治上永远保持合格。
我们党历来十分重视党员的党性修养，把它看作是保持党员的共产主义坚定性、纯洁性、先进性，巩固和增强党的战斗力的一个根本性问题。刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书，一直作为党员加强党性修养的必读教材之一。江泽民同志要求各级领导干部“务必带头加强党性锻炼，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，严以律己，防微杜渐”。他说：“我们的党员领导干部，首先是高级干部，应该思想境界更高一些，坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一，为国家、为民族奋不顾身地工作。有了这样的精神支柱，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，对个人的名利待遇等等，就能够正确处理。只有这样，人生才有意义，生活才充实。”也只有这样，才能经受住新形势下所面临的“三个考验”，即：面临反“和平演变”斗争的考验，面临改革开放的考验，面临和平环境的考验。
四、讲实话、办实事、求实效，端正工作作风
工作作风是一个人世界观和精神面貌在行动上的具体表现，它直接反映出一个人的素质、修养、风格和品德。为官从政、重德修身必须端正工作作风，讲实话、办实事、求实效，坚持理论和实践相结合，一切从实际出发的原则，反对本本主义，破除官僚主义，力戒形式主义，只有这样才能把现代化建设事业推向前进，把改革开放推向深入。
实事求是是马克思主义的精髓。邓小平同志说：“实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”，“是毛泽东哲学思想的精髓”。“求实”也是领导干部高尚人格的底蕴。在确定工作的指导思想、奋斗目标和实施措施时，都要从实际出发，杜绝“假、大、空”。在总结工作时，既要看到成绩，也要看到缺点和不足；既要看到有利条件，也要反映遇到的阻力和困难。只有保持求真务实、实事求是的科学态度，才能避免决策的失误。言行之间，行重于言，要重实干，忌空谈。实干兴邦，空谈误国。 五、树立公仆意识，保持艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、无私奉献的生活作风
为官从政德为本。“德”的最终落脚点就在于：是坚持党和人民的利益高于一切，还是将个人利益凌驾于党和人民利益之上；是清正廉洁、无私奉献，还是滥用权力、谋取私利；是洁身自好、严于律己，还是私欲膨胀、腐化堕落。清朝张聪贤立下一条《官训》：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”可见，封建时代为官就崇尚清正廉洁、公道正派，当然其目的是为了维护封建帝王的统治。而今天的共产党人以全人类的解放为己任，以全心全意为人民服务为宗旨，共产党人“是亿万群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具”。各级领导干部都是人民的公仆，只有勤勤恳恳为人民服务的义务，没有在政治上、生活上搞特殊化的权利。因此保持艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、无私奉献的生活作风，不仅是《党章》对每一个党员的基本要求，也是领导干部为官从政、修身养德的重要内容之一。
“高山仰止，景行行止”（《诗经·小雅》）就是说品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。改革开放给我们国家也给我们党注入了新的生机和活力，我们的时代是出英雄的时代，我们的事业呼唤英雄。领导干部的楷模孔繁森“一尘不染，两袖清风，视名利安危淡如狮泉河水；二离桑梓，独恋雪域，置民族团结重于冈底斯山”。他说：“共产党员也是人，是感情丰富的人，是品德高尚的人，是有作为的人。”北京市副市长李润五爱民为民，尽心竭力；勤政廉政，崇实务实；恪尽职守，忘我工作，最后累倒在工作岗位上，以身殉职。模范团长李国安，长期在戈壁草原上艰苦奋斗，为边疆军民找水送水，做到“上不愧党、下不愧民”，“像清泉一样奉献自己，甘甜千万家”。他说：“做人，就要做一个堂堂正正的人，清清白白的共产党人；做官，就要做一个廉洁奉公、一身正气的好公仆；做事，就要做为党增光添彩的好事。”信访办副主任吴天祥几十年如一日，立足本职，扎实工作，无私奉献，为党和政府分忧，为人民群众解难，忠实地履行着“共产党员任何时候都要坚持有权不谋私，有利先让人，严人先严己，奉献为人民”的诺言。所有这些优秀共产党员的代表，领导干部的楷模，他们的共性都在于党性强、作风正、律己严，将个人品德修养与党和人民的事业紧密地结合起来，老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白为官，默默无闻奉献，受到人民群众的拥护和爱戴，他们是中国的脊梁，是时代的精英，是我们学习的榜样。
（武组荐）
