《阿富》是根据作者的短篇纪实小说《想得赌钱的阿富》扩写而成的。而这个短篇又是根据湖北汉水流域肖村的王富贵与邻村一个有钱者打赌吃牛屎，他赢了，结果不但没有得到赌钱，反而被输家辱骂一顿；事后，王富贵的未婚妻又因此退了亲，成了众人愚弄的对象，因此，他联合他的亲朋好友打败了输家，夺回了赌钱这一实事改编的。但是由于这一小说一与读者见面，就引起了读者的强烈反应：太短了，太少了！我想这是好兆头（因为每个作者都怕读者嫌自己的文章长），所以就由一万字扩写到了七万多字，从七万又增到十二万字，其内容当然丰富了，其涵义也更深刻了。
要说明的是书里阿富的事除吃屎是王富贵的事外，其余的一点也不能扯到他的身上。有些事是另外一个人的，因为人们每当到一起时，就不免要讲这个人的故事，而且一讲到他就能打破这里沉闷的气氛，使人发笑。这说明他已经成了人们喜闻乐见的“艺术品”，加上我对人的一点“研究”和对社会的一些观察，结果就把这个“艺术品”又精雕细刻了一番，才推出来给广大读者欣赏。这里面也有作者的亲历。
《阿富》是一篇纪实小说，主要内容是写阿富由于在专制的家庭环境中生活，成了愚氓，所以被人愚弄和欺辱；种种的愚弄和欺辱，使他终于想到了治疗自己弱点的方法——多学知识与摆脱欺辱的方法——告别愚蠢和走反抗拼搏的道路。
看到阿富很容易联想到阿Ｑ，那么他们到底有没有关系呢？他们有共同的弱点，共同的遭遇等相似之处；但也有不同之处，阿富的性格比阿Ｑ的复杂。因为人是最复杂、最矛盾的，无论多么伟大的人也有过卑劣的念头，无论多么卑劣的人也有点高尚的思想。
如果鲁迅先生写《阿Ｑ正传》是“为了暴露国民的弱点”，“要画出这沉默国民的魂灵来”；那么我写《阿富》不仅只是为了这些，而且还是为了暴露这个社会的弱点，揭露国民弱点的根源，画出这个社会的“魂灵”来。因为现在还有这样的魂灵，所以说在文学上，鲁迅先生说的“要画出这个社会的魂灵来”至今仍有深刻的现实意义。所以作家们现在还应该继续这样画。还要画得象曹雪芹画的林妹妹那样逼真，使人们一见她，就问：“现在常服何药，何不早日治疗”。画出了国民的病态，就应该指出治疗的方法。
另外，有人看了说，小说里吃屎一事太荒诞了，所以我再次声明：王富贵吃屎一事是真的，这也是我写这本书的灵感。如果说没有现实意义的话，那我就不会写此了。这是因为作者亲眼见到一些愚氓，当关心他的人劝他做真正的人时，他不但不听，反而毫不留情地赶劝者快滚，因为劝他的人不是当权者；当一个小小的官吏用欺骗的方法去强迫他们干对自己对别人都不利的事时，他们却拼起命来干，心里还乐滋滋的，甚至还向这个官吏陪笑。这些人在说吃屎荒诞时，殊不知他自己吃的“屎”比牛屎更不是滋味，这些人更无知，更应该反省。我想阿富被别人愚弄后，还想报仇，并且用实际行动反抗了，这并不可怕；可怕的是被愚弄后还不知道，知道后又不觉醒。我又说这段话的目的是希望读者不要以为我是在写阿富，也不要以为我只是为了让读者饱饱眼福；若只是为此的话，那我一定不会写。如果读者只认为《阿富》一书看的过瘾的话，那我劝你不需看的；因为这既是在浪费你的时间，又会使作者恼怒和忧愤。
本篇是用农民的语言讲述的故事，是用平凡庸俗的小事反映的中国历史和当今现实的大问题；所以有人说本书“没有文学语言”，是“庸俗”的。这是因为作者处在被他们称为是庸俗的地方——农村，加上作者所见所闻的又都是些庸俗的人和事；所以“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的”（鲁迅语）。正是因为作者是农民，加上文化水平又有限，所以书里一定有不少错处，希望读者批评指正。
