先请我给您讲个故事：说的是有这么一家子人家，男人只有六七成智力，娶了个老婆也只有六七成智力，生了个女孩却只有五六成智力。
有一天，男人在建厕所，女人在做被子，女儿在和面擀面条。
女儿把面和软了，问她妈：“妈呀，把面和软了咋办？”
“傻孩子，再加面啊！”
女儿把面又加多了，和不起来，又问她妈：“妈呀，面加多了咋办？”
“傻丫头，再加水啊！”
女儿又把水加多了，问她妈：“妈呀，水又加多了咋办？”
“傻闺女，再加面啊！”
…… ……
如此这般，把一袋子面粉用完了，可面还是和软了。女孩问她妈：“妈呀，面又和软了，可是也没面粉了，咋办？”
她妈听后，说：“傻丫头，你真笨啊，你太笨了！要不是我把我自己缝在被子里，我会出去打你俩擀面杖！”
母女的对话被建厕所的男人听得一清二楚，他非常生气地说：“您娘俩真是够笨的！我怎么找了这么个傻老婆，生了这么个傻闺女！我要是不把我自己垒在厕所里，若要给厕所留个门的话，我会出去挨个打你一顿。”
——我第一次听了这个故事后，也笑了。
这是聪明得人嘲笑愚笨的人所创作的故事。但笑着笑着我就不笑了，它使我想起了咸亨酒店里的笑声——
“孔乙己，你脸上又添伤疤了！”
“孔乙己，你当真认识字吗？你怎么连半个秀才也捞不到呢？”
“孔乙己，你又偷了东西了！”
“取笑？要是不偷，怎么会打断腿呢？”……
于是，众人都哄笑起来，“店内外充满了快活得空气。”
——拿智障者、残疾者和下等人（如孔乙己）取笑在中国的大地上似乎由来已久，习以为常。它一方面说明我们的国人缺少一颗柔软的善心，素质差，文化水平不高；另一方面它对我们的下一代造成很坏的影响。
请看看电视上某些名角的小品、相声，还有某些影视剧中的某些片段所塑造的农民形象吧！——是那样的自私，猥琐，愚昧，贫穷，落后。简直就是拿农民开涮！而我们的国民还看的津津有味，兴趣盎然。对一些低级庸俗的东西常常是报以大笑，甚至是捧腹大笑。我想，在这笑声里是不是有“短衣帮”似的麻木不仁的笑？是不是有“掌柜的”没有人性的笑？我还想，即使我们的孩子现在看了那些庸俗的、低级的、下流的小品和相声后，所发出的笑是天真无邪的，谁能保证他们长大后，不会变成麻木不仁、缺少人性的卑劣的笑？不会拿着弱势群体开涮？
我常想，我们的农民真的就那么不可爱吗？我在街上或其它场合遇到那些上了年纪的农民，我就想起我的父亲，我在心里会默默地说，这就是我父亲，是他们养活了我啊！而遇到那些年轻点的农民工，我在心里会默默地说，这就是我的兄弟姐妹，是他们改变了城乡的面貌啊！每当我看到解放军站岗、演练、救灾的场面，我在心里会默默地说，这就是我们的子弟兵，是他们保卫了我们祖国的安全，而他们大多来自农村，是农民的儿子啊------
我是教师，我在《是谁动了学生的一颗善心？》一文中，已经批评了光教“主题”不教“人性”的语文教师，但是，“教育”是教师的职责，也是全社会的职责。有教师说：教师口苦婆心的一番教导，不如电视上一个镜头的影响力大（指负面的影响）。荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，环境所然！“染于苍则苍，染于黄则黄。故染不可不慎也……”（墨子《墨子*兼爱中》）我们要把我们的孩子“染”成什么样的人呢？
所以，为了我们的孩子的健康成长，更为了社会的和谐发展，请不要拿残疾人开涮！他们相对于大多数健康者来说，是弱势群体；也不要拿农民开涮！他们相对于国家公职人员及其他强势群体来说，也是弱势群体。拿他们取笑是一种道德的浅薄，拿他们的不幸做“艺术”，是一种庸俗的、低级的、甚至是下流的文化，而欣赏他们的不幸是一种麻木不仁、冷漠无情的表现！是一种卑劣的行为！
为什么？畸形病态的审美观念，缺少人性的欣赏兴趣，它会使那些弱势群体更加不幸，它会使一个身体健康的人变的更加麻木不仁、冷漠无情，这与我们建立和谐社会是背道而弛的。
需要指出的是鲁迅先生在《孔乙己》一文中写到旁人的说笑、哄笑，是一种以“乐境写哀”的表现手法，是为了更好地表现主题和人物的典型性格。鲁迅先生并没有取笑孔乙己的意思，相反，对孔乙己的不幸遭遇寄予了很大的同情和关注。我想这一点大家都知道吧？
总之，一个高度文明的国家，一个有文化素养的民族，是不应该拿着弱者开涮的，他们的权力和自尊应得到社会的维护和尊重。
因此，我们要警惕文化失范！
来源：中华杂文网博客 |
