“没有规矩，不成方圆。”古人如是说，看来规则的重要，国人是很早就明白了。但我总觉得：国人的规则意识极其淡薄，甚至根本就对其视若无睹，或者说：国人的规则总是为别人制定的，与我无关，“我”例外。
比如说：王子犯法与庶民同罪吧。这看起来是一条多么公平的法律规则，可真正等到皇帝犯了法后，最多也只能打打龙袍了事。比较会做秀的皇帝呢，就来给你唱一出“割发代头”的戏，让你好感动。当然也有动真格的：战国时，秦孝公的儿子也就是后来的秦惠文王犯了法，商鞅便“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，还不敢定太子本人的罪，可商鞅呢?却落了个“车裂以徇”的下场，这下王子成了例外。而当官的、有钱的呢?也还有个“刑不上大夫”，“千金之子不下堂”的例外。
再说一般的老百姓吧，“法不平，则逃之”。惹不起，躲得起吧。大不了躲进桃花源里，来个“不知有汉，无论魏晋”，归去来兮。但“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，隐士总是做不长的，皇帝的规则便逃避不了，于是只好期待“包公、海公”来较公平的履行规则吧，但“包公、海公”又实在太少了，无可奈何，便只有一条路好走了——“逼上梁山”。这样，我便不在你的规则之内，况且“王侯将相，宁有种乎？”说不定哪一天江山就姓了我的姓，我就成了规则的制定者，我便例外了。
于是，中国几千年的人文规则，也就成了一部任何人都不遵守的空空的典籍，真正起作用的，便只有另一部任何人都无法逃避的“自然法则”了。弱肉强食，残酷杀戮便成了中国几千年历史的一道悲惨风景线。帝王更迭，杀杀杀，争权夺利，杀杀杀。今天你做了皇帝，威风凛凛，可“一旦归为臣虏”，便成了别人的鱼肉。
准确的说，中国几千年的人文规则，只是一种“治民术”任何朝代，盛世也罢，乱世也好，无论哪部法典都只是为民众制定的。就是孔孟之道也不过是帝王们为统治下属臣民而虚假供奉的傀儡，“仁义礼智信”怎么能成为阻止“以暴易暴”，维护社会文明进步的法则呢，它则不过是一个想让自己例外，而哄骗别人的籍口罢了。
如此一来，人们就越来越漠视规则，规则意识便越来越淡薄，例外于规则之外的特权，便成了人们正想抢夺的最终目的，另一种次于特权的“智谋术”也成了无法争得特权的人的最高崇尚，所以中国人总爱标榜自己的特立独行，总是崇拜那些智慧超群、武功卓越的人，因为他们能够蔑视和玩弄规则，让自己超越于规则之上。
热爱自由是人类的天性，而要想保证每一个人都得到自由，那只有抛开例外，只有民主和公平的法制，才能提高人民的规则意识。说白了，民主和公平的法制，就是一种“治官术”，就是有效的管住统治者自己的法则，一种弱者和强者相互制约的规则，任何远离这种规则的社会形态，没有“治官术”的国家，无论他的统治者如何用尽心智，用尽手段，都无法保证他的国家长期稳定，都无法“万岁”而只能速朽，都不能保证让别人来遵守他的规则。任何牺牲别人的自由而又想自己自由的人，也必定会葬送自己的自由。因为谁都无法例外于最后最强有力的自然的法则。
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