人建立了君主统治，并将其描绘为宇宙创造者的意志和决定。君主被比作金色的太阳，太阳的光辉是永恒的，在它面前，阴暗、魔鬼、敌人和含混不清的事物都会遁逃。（乔治·弗兰克尔《心灵考古》）
【蠹鱼案】在《汉谟拉比法典》的序言中，古巴比伦王国的国王汉谟拉比被赋予了太阳一般的使命：“你当使正义传播四方，你将铲除邪恶，抑强扶弱，像阳光一样散播人间，照亮大地，增进人类的福祉。”可见，把伟大领袖比喻为“太阳”，无论在中国还是外国，都是有迹可寻的。《尚书·尧典》说：“帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”其中，“光被四表，格于上下”的意思，就是帝尧放勋像太阳，照到哪里哪里亮。《尚书》素以诘屈聱牙著称，读起来很拗口，到了《史记》，就写得很明白了：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”把领袖比喻为“太阳”，至少有两层含义：第一，领袖很重要，谁都离不开，“天不生仲尼，万古如长夜”，如果没有了太阳，整个世界都是黑暗的，如果没有英明领袖的光辉指引，“愚民”们就看不清前进的方向；第二，领袖既然起着不可替代的重要作用，他的地位当然也是独一无二的，所谓“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”（《礼记·坊记》），太阳只能有一个，如果有第二个人跑出来说：“我也是太阳！”那么，他就会被干掉，或者，他先把太阳干掉，自己再冒充太阳。王充《论衡·对作》：“尧时十日并出，尧上射九日。”瞧，太阳和太阳打起来了！
